* : أمالي المحاملي : ص 331 ح 356 - كما في مشيخة ابن طهمان ، بتقديم وتأخير ، بسند يلتقي مع سنده من قتادة . * : ابن مردويه : على ما في كنز العمّال . * : المعجم الصغير : على ما في كنز العمّال . * : المعجم الأوسط : ج 2 ص 271 ح 1478 - حدثنا شعبة ، عن أبي هاشم الرجائي ، عن أبي مجلز ، عن قيس بن عباد ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « من قرأ سورة الكهف كانت له نورا يوم القيامة من مقامه إلى مكّة ، ومن قرأ بعشر آيات من آخرها ثمّ خرج الدجّال لم يضرّه ، ومن توضّأ . . . » . * : مستدرك الحاكم : ج 2 ص 368 - كما في مسند أحمد ، بسند آخر ، عن أبي الدرداء ، وقال : « هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرّجاه » . وفي : ج 4 ص 511 - كما في رواية فتن ابن حمّاد الأولى ، بسنده إليه . * : السنن الكبرى للبيهقي : ج 3 ص 249 - بسند آخر ، عن الحاكم ، عن أبي الدرداء ، وفيه : « من فتنة الدجّال » . وقال : « رواه مسلم في الصحيح ، عن معاذ » . * : شعب الإيمان : ج 3 ص 112 ح 3038 - كما في رواية الفتن لابن حمّاد الثانية ، وبسند يلتقي مع سنده من سفيان . * : الكشف والبيان : ج 6 ص 144 - عن مطرف بن جندب ، عن أبيه ، قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « من قرأ عشر آيات من الكهف حفظا لم تضرّه فتنة الدجّال » . * : السنن الواردة في الفتن وغوائلها : ج 6 ص 1181 ح 657 - كما في السنن الكبرى للنسائي ، الرواية الأولى ، بسند يلتقي مع سنده من شعبة ، وبتفاوت يسير ، وفيه : « العشر الأواخر » بدل « عشر آيات » . * : الفردوس : ج 4 ص 34 ح 5599 - عن ابن عباس ، وفيه : « من قرأ عشرا من سور الكهف ملئ من قرنه إلى قدمه إيمانا ، ومن قرأها في ليلة الجمعة كان له نورا كما بين صنعاء إلى بصرى ، ومن قرأها في يوم الجمعة - قدّم أو أخّر - حفظ إلى الجمعة الأخرى ، فإن خرج الدجّال بينهما لم يتبعه » . * : الوسيط في تفسير القرآن المجيد : ج 3 ص 135 - أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان العدل ، أنا